「大学」１０．とリーダーとは！

詩に云（い）わく、穆穆（ぼくぼく）たる文王（ぶんのう）、於（ああ）緝熙（しゅうき）にして敬止（けいし）すと。

 

人君（じんくん）と為（な）りては仁（じん）に止（とど）まり、人臣（じんしん）と為りては敬に止まり、

 

人子（じんし）と為（な）りては孝（こう）に止まり、人父（じんぷ）と為（な）りては慈に止まり、

 

國人（こくじん）と交（まじ）わりては信に止まる。

 

 

 

 

詩経（文王篇）に「深遠な風格のある文王は、ああ常に変わらず明るくて、敬み深くゆったりとしている」とある。

 

 

そのように君主となっては仁政を施し、臣下となっては上を敬い自ら敬んで業務に精励し、子となっては只管孝行を励み、

 

父となっては慈愛を旨とし、国人とは互に信（まこと）をもって交わるべきである。

 

 

 

「大学」を素読するより引用

 

 

 

 

 

 

 リーダーとは、かくあるべし

舜の譲位により即位した禹は、舜の重臣だった皋陶(こうよう)から「どんな相手にも思いやりの心を持って接すること」や「部下の人心をよくまとめ、親しまれるようにすること」に加え「自らの徳を磨き続けること」が欠かせないこと。また、有能な人材を臣下（＝スタッフ）に登用するには、その人物が持ち合わせる「徳」を見ぬく力を養わなければならないことなどの指南を受ける。　なかでも、舜に示した「九徳(きゅうとく)」は、『貞観政要(じょうがんせいよう)』など中国の古典にしばしば登場するリーダーの条件であり、現代にも通じるものが少なくない。

 

 

 

 

 

 

 

一．「寛（かん）にして栗（りつ）」　　寛容だが、厳しい一面がある。→「こせこせとうるさく、しまりがない」

 

二．「柔（じゅう）にして立（りつ）　　 柔和だが、一本芯が通っている。→とげとげしいのに、風見鶏」

 

三．「原（げん）にして恭（きょう）」　慎重だが、てきぱきと物事を処理する。→「不真面目で、つっけんどん」

 

 

 

 

 

 

四．「乱（らん）にして敬（けい）」　　有能だが、相手を見下さない。→ 　「事を収める能力がないのに、態度だけは居丈高」

 

五．「擾（じょう）にして毅（き）」　　　おとなしいが、強い意思力をもっている。→「粗暴だが、気が弱い」

 

六.　「直（ちょく）にして温（おん）」　　直情だが、心は温かい。→率直にものを言わず、内心は冷酷」

 

 

 

 

 

七　.「簡（かん）にして簾（れん）」　　　大らかだが、筋は通す。→「何もかも干渉するわりに、全体がつかめない」

 

八.　「剛（ごう）にして塞　（さい）」　　　剛健（たくましくすこやかだが、思慮深い。→「空威張りで、中身が空っぽ」

 

九.　「橿（きょう）にして義（ぎ）　」　　強勇だが、善悪のケジメはわきまえている。→「気が小さいのに、悪知恵だけは働く」

 

 

以上の九項目のなかから三項目に該当する者はサブ・リーダー候補、六項目はリーダー候補としての要素があるという。早速、トップやリーダーは、自らの資質を自己評価してみるといい。　この逆は、「こせこせとうるさく、しまりがない」「とげとげしいのに、風見鶏」「不真面目で、つっけんどん」「事を収める能力がないのに、態度だけは居丈高」「粗暴だが、気が弱い」「率直にものを言わず、内心は冷酷」「何もかも干渉するわりに、全体がつかめない」「空威張りで、中身が空っぽ」「気が小さいのに、悪知恵だけは働く」となる。

 

塾長のことばより

 

 

 

 

 

介護保険改正に勝つ！経営　より引用